روايات عن الامام الحسين(عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

تطل علينا في أيام (محرّم) ذكرى أليمة وفاجعة من فجائع الدهر ، تلك هي ذكرى (مقتل الإمام الحسين ومن معه من آل البيت) بكربلاء حيث (الكرب والبلاء).

والمؤمن إذ يتذكر مثل هذه الفاجعة لا يملك إلا أن يتمثل حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقول فيه: (إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم المصائب). (رواه البيهقي وإسناده صحيح بمجموع طرقه)

فإنّ المصيبة بفقد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تفوق كل المصائب.

وحال المؤمن ليس كحال غيره من الناس ، فهو الشاكر الحامد عند النعمة ، والصابر المسترجع عند المصيبة كما قال عليه الصلاة والسلام: (عجباً لأمر المؤمن. إنّ أمره كله خير. وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن. إن أصابته سراء شكر. فكان خيراً له. وإن أصابته ضراء صبر. فكان خيراً له). (رواه مسلم)

ذكرى (مقتل الإمام الحسين) بما صاحبها من آلالام وأحزان تسوق معها بعض الحقائق التي لا بد أن يُسلط عليها الضوء ، فقد حان للناس أن يُدركوا الحقيقة المرة التي طالما غفلوا عنها.
من قتل الإمام الحسين؟

يتحمل تبعة مقتل الإمام الحسين عدة أطراف أولها النواصب كـ(عبيد الله بن زياد وشمر بن الجوشن) فهما الطرفين المباشرين في قتل الإمام الحسين.

أما الخليفة الأموي (يزيد بن معاوية) فيتحمل تبعات هذا المقتل على خلاف بين العلماء والمحققين في هذا الشأن بسبب الروايات التاريخية المتناقضة الواردة في حقه ، فمنهم من ينسبه إلى التورط بقتل الإمام الحسين ومنهم من ينسبه إلى البراءة من دم الإمام الحسين لكنه لا يبرأه من التساهل مع قتلة الإمام الحسين وعدم معاقبتهم.

لكن التبعة الكبرى تبقى على الذين راسلوا الإمام الحسين ووعدوه بالنصر ثم غدروا به وأسلموه إلى عدوه بل شاركوا بقتله.

فهل كان قتل الإمام الحسين عليه السلام على أيدي موتورين من جيش الشام؟

الإجابة: لا

إنّ التاريخ ليشهد بأنّ الذين قاتلوا الإمام الحسين هم أهل الكوفة أنفسهم الذين راسلوه طالبين منه النجدة.

يقول الشيخ كاظم الإحسائي النجفي:" إنّ الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى". (كتاب عاشوراء ص89)

يقول الشيخ حسين كوراني في كتابه (في رحاب كربلاء ص60-61): " أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين عليه السلام، وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن، مثلا نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه حامي حمى أهل البيت، والمدافع عنهم، والذي يقود جيشاً لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة، يبتلع كل موفقه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين لنتأمل النص التالي: وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه: "قاتلوا من مرق عن الدين وفارق الجماعة…".

ويقول أيضاً: "ونجد موقفاً آخر يدل على نفاق أهل الكوفة، يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام ويصيح: أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي عليه السلام، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث وغيره الذين كتبوا … ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار …". (المصدر نفسه ص61)

استنجدوا بالحسين ثم غدروا به !

إنّ لأهل الكوفة خصائص نفسية وأخلاقية تميزهم عن سائر الناس يتحدث عنها الشيخ جواد محدثي قائلاً: (" ومن جملة الخصائص النفسية والخلقية التي يتصف بها أهل الكوفة يمكن الاشارة الى ما يلي: تناقض السلوك والتحايل والتلون والتمرد على الولاة والانتهازية وسوء الخلق والحرص والطمع وتصديق الإشاعات والميول القبلية إضافة الى أنهم يتألفون من قبائل مختلفة ، وقد أدت كل هذه الأسباب الى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأمرين ، وواجه الامام الحسن عليه السلام منهم الغدر ، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً ، وقتل الحسين عطشانا في كربلاء قرب الكوفة ، وعلى يد جيش الكوفة ". (موسوعة عاشوراء ص59)

وقصة الغدر والخيانة بدأت بكتب تترى توالت على الإمام الحسين من أهل الكوفة يطلبون بها منه القدوم إليهم ويعدونه فيها بالنصر المؤزر وبالوقوف معه ضد أعداءه.

يقول الدكتور أحمد النفيس :” كتب أهل الكوفة إلى الحسين عليه السلام يقولون : ليس علينا امام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الحق ، وتوالت الكتب تحمل التوقيعات تدعوه الى المجيء لاستلام البيعة ، وقيادة الأمة في حركتها في مواجهة طواغيت بني أمية ، وهكذا اكتملت العناصر الأساسية للحركة الحسينية وهي :

…. وجود ارادة جماهيرية تطلب التغيير وتستحث الامام الحسين للمبادرة الى قيادة الحركة وكان موقع هذه الارادة في الكوفة تمثلت في رسائل البيعة القادمة من أهلها“. (على خطى الحسين ص94)

ويقول الشيخ كاظم حمد الإحسائي النجفي:

(وجعلت الكتب تترى على الامام الحسين عليه السلام حتى ملأ منها خرجين ، وكان آخر كتاب قدم عليه من أهل الكوفة مع هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبد الله الحنفي ففضه وقرأه واذا فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من شيعة أبيه أمير المؤمنين أما بعد فان الناس ينتظرونك ولا رأي لهم الى غيرك فالعجل العجل. (كتاب عاشوراء ص85)

وقد بلغت الكتب المرسلة إلى الإمام الحسين قرابة (الاثني عشر ألف كتاب) كما يقول المحدث عباس القمي :”وتواترت الكتب حتى اجتمع عنده في يوم واحد ستمائة كتاب من عديمي الوفاء أولئك وهو مع ذلك يتأنى ولا يجيبهم ، حتى اجتمع عنده اثنا عشر ألف كتاب“. (منتهى الآمال 1/430)

فصدّقهم الإمام الحسين وأرسل إليهم ابن عمه (مسلم بن عقيل) ثم لحق به مع أهل بيته لينالوا جميعاً المصير المحتوم.

السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الارواح التي حلت بفنائك

اشكرك اخي على الموضوع

تحياتي